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Ma in realtà è molto di più, e lo si scopre andando avanti con la lettura fino alla fine della Bibbia. L'Antico Testamento è suddiviso in quattro parti: Pentateuco, libri storici, poetici e profetici. Il Pentateuco narra degli inizi del mondo e introduce la storia di Israele; è suddiviso in 5 libri: Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio. Vi possiamo scoprire diverse caratteristiche di Dio: la sua sovranità sul creato e sulla scelta di un popolo attraverso Abramo e i suoi discendenti, ai quale promette anche il paese di Canaan come eredità; la sua potenza nel liberare il popolo; la sua santità; la sua severità verso gli increduli e la sua bontà verso il popolo scelto; la sua fedeltà nel condurre il popolo, che viene protetto fino all'ingresso nella Terra promessa. I libri storici sono dodici e descrivono le vicende del popolo d'Israele, come il suo ingresso nella terra promessa sotto la guida di Giosuè, la conquista del paese, le numerose infedeltà e i vari ritorni al Signore, l'introduzione della monarchia, le invasioni da parte di Assiri e Babilonesi fino alle deportazioni.
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Alla metà della nostra Bibbia, dopo i libri appena menzionati, troviamo cinque libri, per lo più poesia (memorizza i loro nomi), che sono messi in un ordine che non è cronologico. Nella classificazione da parte del nostro Signore dell'antico Testamento come "la legge, i profeti e i salmi" (Luca 24:44), sono inclusi nell'ultima sezione, perché il libro dei Salmi era il più conosciuto dei cinque. Adesso è normale per gli studiosi includere Giobbe, Proverbi e Ecclesiaste sotto il titolo Letteratura di sapienza, a motivo dell'importanza dei temi di sapienza e di follia in questi libri. Questi cinque libri sono raggruppati a causa dei temi e della forma di letteratura comuni, che li distinguono dagli altri libri. Bisogna notare che la disposizione dei libri della Bibbia è l'opera di redattori non ispirati e non degli autori ispirati. L'ultima divisione è composta da 17 libri chiamati libri profeti (memorizza i loro nomi). Questi, come la divisione precedente, sono raggruppati insieme per lo stile comune.
La realizzò all'inizio del XIII secolo, quando era docente presso l'Università di Parigi. Prima dei giorni di Langton, gli studiosi avevano già provato a dividere la Bibbia in sezioni più piccole o capitoli, a quanto pare principalmente per facilitarne la consultazione. Immaginate quanto sarebbe stato più semplice cercare un passaggio in un solo capitolo anziché in un intero libro, ad esempio in quello di Isaia, che è formato da 66 capitoli. Questo, comunque, fece sorgere un problema. Gli studiosi crearono molti sistemi, diversi e incompatibili tra loro. Uno di questi divideva il Vangelo di Marco in quasi 50 capitoli, invece dei 16 a cui siamo abituati oggi. Nella Parigi dei giorni di Langton c'erano studenti provenienti da diversi paesi, ciascuno dei quali portava con sé la propria Bibbia. Docenti e studenti, però, non riuscivano facilmente a comunicare tra di loro e a individuare il punto del manoscritto a cui si riferivano; la divisione in capitoli nei loro manoscritti, infatti, non era la stessa.